Início › Grandes rotas › GR-63 · Senda de Viriato › 6 dias · circular desde Navamorcuende
6 diasA pé© JourGuideNavamorcuende
O trilho oficial completo: 141 km circulares que ligam as dezanove aldeias da Serra de San Vicente. Seis jornadas entre carvalhais e castanhais, igrejas com o chão semeado de sepulturas, pelourinhos, castelos em ruínas e as amoreiras que um dia alimentaram os bichos-da-seda. Recomenda-se no sentido dos ponteiros do relógio.
A etapa de entrada na serra, e a mais rica do percurso: os poços de neve e o carvalhal de El Piélago, o castelo no cume, a gruta dos Santos Mártires, Hinojosa com os seus canos e igreja, e a descida para as aldeias do sul.
PartidaAsqueladd — CC BY-SA 3.0 (Wikimedia Commons)Religião / Sepulturas
A igreja de Navamorcuende conserva no seu chão as pedras de cerca de 235 sepulturas, onze delas lápides com epitáfios e iconografia da morte: as mais originais de toda a Serra de San Vicente. Ser enterrado dentro do templo, o mais perto possível da capela-mor, era o último desejo de quem o podia pagar.
Olha para o chão da nave central: estás a caminhar sobre as lápides.
JourGuidePatrimónio / Centro histórico
Navamorcuende foi cabeça do senhorio e marquesado dos Dávila, e isso nota-se na sua arquitetura: casas de pedra trabalhada, palácio, ermida, fontes e uma cisterna medieval. A aldeia assenta nas faldas dos picos de Las Cruces e La Mesa, no centro da serra.
No recinto da igreja há uma cruz de pedra cuja base, segundo se conta, se fez reaproveitando as pedras do antigo pelourinho.
JourGuideHistória / Etnografia
Junto ao convento, também do século XVII. Aqui acumulava-se a neve, calcava-se e alternava-se com camadas de palha para a poder cortar em blocos e ter gelo durante os meses de calor.
É um dos recantos mais curiosos da serra e passa despercebido: procura as estruturas junto ao convento.
JourGuideNatureza / Bosque
Denso carvalhal-negral que cobre as lombas e cerros altos da serra. É o bosque mais característico da Serra de San Vicente e dá nome a todo o paraje.
No outono o carvalhal fica acobreado: é a melhor altura para esta etapa.
JourGuideHistória / Fortaleza
Erguido sobre uma atalaia islâmica do século X que vigiava a serra. No século XIII os cristãos reforçaram-no com a grande torre de menagem. A tradição local atribui a sua construção a um chefe muçulmano a que chama Miramamolín, daí o outro nome do castelo; a cronologia não bate certo com o califa al-Nasir que usou essa alcunha, pelo que convém tomá-lo como lenda. Afonso VIII acampou aqui durante o cerco de Salvatierra. Bem de Interesse Cultural.
Fica no Cerro Testigo, a 1.321 m: o teto visual da comarca. Se o dia estiver claro vê-se toda a serra, Gredos inteira e o Alto Tiétar. É o melhor miradouro do percurso.
JourGuideReligião / Lenda
Ruínas do santuário mais conhecido da serra, sobre a gruta onde, segundo a tradição, se ocultaram Vicente, Sabina e Cristeta. Eram três irmãos órfãos de Talavera; o prefeito Daciano prendeu Vicente por ser cristão e as irmãs ajudaram-no a fugir. Fugiram a cavalo por estas montanhas, que desde então levam o seu nome. Uma pequena gruta guarda as pegadas que teriam deixado na rocha. A hagiografia conta que foram apanhados nos arredores de Ávila, mas em Hinojosa diz-se que foi aqui mesmo, em El Piélago.
Resta apenas o muro perimetral com as portas emolduradas em monólitos, mas o edifício teve três pisos, sótão e campanário. Procura a gruta das pegadas: é o coração da lenda que dá nome a toda a serra.
Natureza / Miradouro
No alto de Santiago ergue-se uma amoreira, uma das árvores que durante gerações alimentaram os bichos-da-seda da aldeia. Da sua sombra vê-se Hinojosa inteira e toda a serra de El Piélago.
Sobe e procura a amoreira. Não é uma árvore qualquer: foi plantada para alimentar os bichos-da-seda e continua ali quando já não resta nada daquela indústria.
JourGuidePatrimónio / Fontes
Dois canos históricos da aldeia, parte do seu património etnográfico. Os Caños Dorados, do século XVIII, ficam na praça da igreja; o Caño del Canuto, datado de 1690, encontra-se a uns cinquenta metros, com uma pia mais baixa e maior.
Dois pontos de água em pleno casco urbano. O Canuto está ali desde 1690: mais de três séculos a dar de beber a pessoas e gado.
JourGuideReligião / Gótico
Templo gótico de uma só nave e esbelta torre sineira, em alvenaria e cantaria granítica como os demais da serra e da diocese de Ávila a que estas aldeias pertenceram. Destaca-se o trabalho de cantaria e uma pequena cúpula sobre pendentes. O retábulo-mor é do século XVII: preside-o uma Imaculada Conceição barroca e, sobre ela, a talha do Cristo da Esperança, padroeiro da aldeia. Sob as lajes da nave conserva cerca de 150 sepulturas.
Dois pormenores que passam despercebidos: o painel de azulejos do século XVI do pórtico norte e duas imagens — Santo André Corsini e Santa Maria Madalena de Pazzi — vindas do convento carmelita de El Piélago, a serra que acabaste de descer.
JourGuideReligião / Gótico tardio
Templo do século XVI de gótico tardio, de uma só nave e presbitério terminado em abside de cinco lados. O seu elemento mais valioso é o campanário, de silhares com vãos de volta perfeita. Está no Inventário de Património de Interesse Regional.
Durante séculos esta igreja foi anexa ao curato de Hinojosa de San Vicente: as duas aldeias sempre estiveram ligadas.
Património / Fontes
Na margem direita do ribeiro Marrupejo, junto a uma ponte de lajes, está a fonte do Caño Viejo. A segunda, o Caño Nuevo, é maior e ostenta um frontão triangular liso de onde saem os canos.
Ponto de água da etapa: aproveita para encher aqui. Junto às fontes verás a ponte de lajes e, na aldeia, o antigo potro de ferrar.
JourGuidePatrimónio / Etnografia
Antigos moinhos de cubo do século XIII, em plena natureza junto ao ribeiro. Dos vestígios hidráulicos mais antigos da comarca. Marrupe aparece pela primeira vez num documento de janeiro de 1268, quando Afonso X doava terras «entre Guadierva e Marrupe e Río Lobos e o Berrocal de Talavera».
Se passares a 24 de agosto coincides com São Bartolomeu e a Praça do Ramo, a marca identitária da aldeia.
JourGuideReligião / Renascimento
Templo renascentista dos séculos XVI-XVIII, de uma só nave. O presbitério separa-se por um arco triunfal aduelado de volta perfeita sobre colunas dóricas encostadas ao muro, e na abside há um retábulo barroco de madeira policromada.
Repara no brasão dos Dávila esculpido no exterior: prova que a aldeia pertenceu ao senhorio de Navamorcuende.
História / Torre de vigia
Restos de uma atalaia de origem muçulmana no caminho para Buenaventura, erguida para defesa e vigilância da zona. Em redor de Sotillo houve ainda cinco moinhos ao longo do rio Guadyerbas.
Sotillo obteve o título de vila em finais do século XVII e ergueu o seu pelourinho de madeira para o demonstrar; perdeu-se num incêndio posterior.
Jornada de transição pelas aldeias do sul da comarca, entre montados, azinhais e culturas de sequeiro, com a serra sempre a norte. Guarda uma surpresa: uma real fábrica de seda em pleno campo.
Natalia Corrochano — CC BY-SA 4.0 (Wikimedia Commons)História / Torre de vigia
Torre de quinze metros no lado sul da aldeia, erguida por volta do ano 937, no tempo do califado de Abderramão III. Depois serviu como ponto de vigilância do gado transumante.
É o monumento que identifica Segurilla e vê-se de longe: boa referência visual do troço.
JourGuideReligião / séc. XVI
Templo do século XVI de uma só nave de alvenaria, com abside semicircular e campanário em dois corpos. Incluído no Inventário de Património de Interesse Regional. Perto, a ermida da Soledad é o edifício mais antigo da aldeia.
A Via Sacra de Segurilla, com cruzes dos séculos XVI e XVII, está espalhada pelo casco urbano: podes ir encontrando-as pelo caminho.
JourGuideReligião / séc. XVI
Terminada em 1594 sob o patrocínio da Marquesa de Deleitosa. Cervera deve o nome à abundância de veados que povoavam estas terras.
Em Cervera há três ermidas — do Consuelo, do Rosário e do Socorro; a que segue para Segurilla conserva lambris de cerâmica de Talavera do século XVI. A do cemitério foi usada pelos franceses como refúgio.
História / Indústria
Edificação de meados do século XVIII, criada como dependência anexa à Real Fábrica de Sedas de Talavera de la Reina. Um vestígio industrial insólito em plena serra e a prova de que toda esta comarca viveu da seda.
Pensa que nas casas destas aldeias se criavam os bichos-da-seda e os casulos desciam a Talavera a lombo de cavalgaduras: era aqui que acabava essa viagem.
JourGuideReligião / Renascimento
Templo de origem renascentista, já mencionado no século XVI. Nos arredores fica ainda a pequena ermida do Cristo de Medinaceli.
Se te sobrarem forças, sobe ao Cerro del Águila: é o melhor miradouro dos arredores de Pepino.
Etapa de vale, com a albufeira de Cazalegas como protagonista e a praça Maior de San Román de los Montes como joia: aí concentra-se quase todo o património da aldeia, incluindo o seu pelourinho.
JourGuideHistória / Renascimento
Símbolo da capacidade da vila para administrar justiça, datado do século XVI. Um belo exemplo renascentista, coroado por quatro cabeças de cão.
Repara nas quatro cabeças de cão que o rematam: é o seu traço mais singular e não o verás em nenhum outro pelourinho da serra.
Património / Praça
A câmara é do século XV, de boa pedra e rematada por um torreão de ferro com relógio. Em torno da praça Maior concentra-se quase todo o património da aldeia, incluindo a igreja de San Román Mártir, do século XVI.
Um incêndio arrasou a vila e o seu arquivo municipal em 1860, pelo que quase não se conserva documentação: o que fica de pé é toda a memória da aldeia.
JourGuideHistória / Fortaleza
A sua origem, como a da aldeia, está num acampamento romano assente na parte mais alta da localidade. Crê-se que antes houve uma aldeia celta, pela pia trilobulada encontrada no Pozo Blanco.
Celtas, romanos e castelhanos no mesmo cerro: poucas vezes se vê tão claramente como se empilham as camadas de história numa aldeia pequena.
Marostegui — CC BY-SA 4.0 (Wikimedia Commons)Natureza / Albufeira
Lâmina de água do rio Alberche, zona de banho e descanso junto ao trilho.
O parque de campismo de Cazalegas é final de troço oficial e um dos poucos alojamentos do troço de vale.
Malopez 21 — CC BY-SA 4.0 (Wikimedia Commons)Religião / Gótico
Templo dos séculos XV-XVI com abside gótica decorada com bolas e um belo tecto de madeira em masseira. Na aldeia está também o Pelourinho, do século XVI, gótico-renascentista e decorado com o brasão dos Dávila.
Repara nas bolas da abside: são um traço decorativo muito próprio do gótico final castelhano.
A etapa dos berrões e dos castelos. Castillo de Bayuela é um dos conjuntos mais interessantes da comarca, com o seu castelo no alto, as suas esculturas vetonas e um grande pelourinho na praça.
JourGuideHistória / Escultura pré-romana
Esculturas zoomorfas vetonas, testemunho dos povos pré-romanos que habitaram a serra. Conservam-se na aldeia, ao pé do cerro onde esteve o castro de que desceram os seus habitantes.
São dos poucos berrões da comarca que se podem ver de perto: repara no desgaste da pedra.
JourGuideHistória / Fortaleza
O castelo que dá nome à aldeia ergue-se no Cerro del Castillo, sobre um castro anterior; na década de 1480 os habitantes desceram de lá para se instalarem numa aldeia próxima chamada Pajares. O topónimo parece de origem muçulmana: a fusão de «Castil» e «Vale de Alá», o vale das bênçãos; outra leitura faz de «Bayuela» um diminutivo de «bayal», linhar, porque aqui se cultivava o linho.
Atenção ao procurá-lo no mapa: o castelo e a aldeia chamam-se igual. Na praça da câmara está ainda o grande pelourinho da vila.
JourGuidePatrimónio / Ponte
Ponte que se atravessa a descer para Garciotún, num troço estreito e técnico do trilho.
Os metros antes e depois da ponte são o mais técnico da jornada: desce com calma.
Cultura / Tradições
A 29 e 30 de novembro, por Santo André, a aldeia acende grandes fogueiras nas ruas — as Luminarias — ao tanger dos sinos da igreja. E saem os Moharraches, uma mascarada de inverno recuperada pelos vizinhos após anos proibida: seres estranhos e ocultos que fazem soar os seus cincerros e assustam as crianças, encarnando a luta entre a escuridão do inverno serrano e a luz que chegará com o solstício.
Nesses mesmos dias celebra-se a Feira de Artesanato «San Andrés», uma das mais veteranas da comarca. E em fevereiro, no domingo antes da Quarta-feira de Cinzas, é a Festa do Chouriço Gordo: a aldeia inteira vai ao campo assar chouriços.
Cultura / Ofícios
Castillo de Bayuela foi outra das aldeias onde se criava o bicho-da-seda, a par de Hinojosa e El Real de San Vicente. Não era uma singularidade de uma aldeia: era uma indústria comarcal inteira, sustentada casa a casa e desaparecida por volta dos anos sessenta. O seu destino final ficava a um dia de caminho: a Real Fábrica de Seda de Cervera de los Montes, anexa à de Talavera de la Reina.
Se caminhares a rota inteira, repara em quantas aldeias partilham esta história. A serra não tinha uma fábrica: a serra era a fábrica.
JourGuideReligião / Gótico tardio
Edifício de gótico tardio de 1485, com um portal decorado com pérolas e capitéis talhados. Nos ribeiros do termo conservam-se ainda a ponte dos Pilones e uma ponte romana, mostra da engenharia tradicional da comarca.
Repara nas pérolas do portal: um motivo decorativo que se repete no gótico final desta zona.
Malopez 21 — CC BY-SA 4.0 (Wikimedia Commons)Religião / séc. XVI
Construída no início do século XVI, com muros reforçados por contrafortes e uma nave retangular dividida em tramos. No lugar de Los Carrascales, encostada ao cemitério, fica ainda a ermida de Nossa Senhora da Conceição, do século XVIII.
A aldeia deve o nome a um cavaleiro medieval, Nuño Gómez, repovoador que chegou no século XII. Antes de ser vila esteve sob Castillo de Bayuela e passou pelos senhorios de Ruy López de Dávalos, Álvaro de Luna, Juana Pimentel, os Mendoza e os marqueses de Montesclaros.
JourGuideHistória / Pelourinho
Erguido em 18 de maio de 1635, o dia em que Filipe IV concedeu a Pelahustán o título de vila e, com ele, o direito de administrar a sua própria justiça. De estilo gótico tardio, com fuste circular rematado em pinha sobre uma escadaria de cinco degraus. É um dos pelourinhos que jalonam a Senda de Viriato.
Cada pelourinho do percurso marca o momento em que a sua aldeia deixou de depender de outra. Este traz a data exata.
A etapa rainha da serra: vias pecuárias históricas, o convento carmelita de El Piélago, o maior castanhal de Castilla-La Mancha e o teto do percurso a 1.338 metros.
PartidaJourGuideReligião / Renascimento
A abside e a torre são de inícios do século XVI; a nave ergueu-se entre 1560 e 1576. O seu chão conserva também sepulturas originais, como em Navamorcuende e Hinojosa. Perto fica a ermida de San Roque, dos séculos XVII-XVIII.
Repara no contraste entre a abside e a torre, de inícios do século XVI, e a nave erguida meio século depois: são duas campanhas de obra distintas.
Património / Via pecuária
Canada histórica da transumância que o trilho aproveita durante quilómetros, subindo suavemente entre pastagens e culturas. Por aqui desciam os rebanhos de merinas a caminho dos montados do sul.
Vais a caminhar por uma autoestrada de há séculos: por lei medieval estas canadas têm noventa varas de largura.
Natureza / Bosque
O maior castanhal de Castilla-La Mancha, na encosta da serra sobre a aldeia.
Outubro e novembro são a melhor altura do ano: o chão enche-se de ouriços e a luz entre os castanheiros vale a viagem.
© JourGuideHistória / Convento
Um dos lugares mais visitados da serra. Convento do século XVII em cantaria de granito e alvenaria, onde os frades carmelitas faziam vida contemplativa. As dependências estão restauradas; a igreja ficou em ruínas ao desabarem as abóbadas.
A descida até ao convento é o único troço onde a sinalização do GR escasseia: atenção às balizas.
Natureza / Cume
A cerca de 1.332 metros, o ponto mais alto do percurso e o segundo porto da rota. Perto, a igreja de Santa Catalina de El Real é Bem de Interesse Cultural, e a fonte das Veneruelas conserva os seus três canos junto ao antigo lavadouro.
A subida é o troço mais exigente da jornada: guarda forças para ela.
Cultura / Ofícios
Aqui também se criava o bicho-da-seda. Durante gerações toda a Serra de San Vicente funcionou como uma fábrica repartida pelas casas: nos prados, junto às fontes e nas estremas plantavam-se amoreiras, e em cada habitação reservava-se um quarto inteiro — a troje — cheio de bichos alimentados com essa folha. Os sacos de casulos recolhiam-se diariamente e desciam a Talavera, a trinta quilómetros, a lombo de cavalgaduras.
Procura as amoreiras velhas nas estremas e junto às fontes: foram plantadas para alimentar os bichos-da-seda e continuam de pé quando já não resta nada daquela indústria.
JourGuideHistória / Ruínas
As ruínas da antiga igreja são o principal atrativo da aldeia, juntamente com a ermida de San Sebastián. Almendral deve o nome à passagem da Cañada Real pela vila, de que dão testemunho vários pilões do século XVIII.
Procura os pilões da canada: estão ali desde o século XVIII, quando passavam os rebanhos. Almendral é ainda berço da Beata Ana de Almendral.
A etapa que fecha o laço de Viriato, pela face norte da serra. Três aldeias com igrejas renascentistas, uma ponte romana sobre uma garganta e o regresso ao ponto de partida.
Asqueladd — CC BY-SA 3.0 (Wikimedia Commons)Religião / séc. XVI
Construção do século XVI com traças vinculadas a Pedro de Tolosa, aparelhador de El Escorial. O município conserva ainda poços de origem histórica, alguns romanos, que davam nome aos antigos bairros da aldeia.
Os nomes dos bairros velhos vêm dos seus poços: uma forma diferente de ler uma aldeia.
JourGuidePatrimónio / Ponte
Valiosa ponte romana de três olhos sobre a garganta de Torinas, mostra da engenharia romana que ainda se atravessa a pé, no caminho entre La Iglesuela del Tiétar e Sartajada.
Atravessá-la é pisar uma obra que está no seu lugar há quase dois mil anos: para e olha-a a partir do leito.
JourGuideReligião / Gótico-renascentista
Edifício de 1510 que conserva brasões nobiliárquicos dos Dávila, mais um elo da corrente que percorre toda a serra.
Sartajada foi historicamente conhecida pela elaboração artesanal do barro: pergunta na aldeia se resta alguma olaria ativa.
Asqueladd — CC BY-SA 3.0 (Wikimedia Commons)Religião / Renascimento
Templo renascentista do século XVI com três naves e cabeceira poligonal, onde volta a aparecer o brasão dos Dávila. No seu desenho colaborou Pedro de Tolosa, o mesmo aparelhador de El Escorial cuja marca viste em Pelahustán e La Iglesuela. Destacam-se também a ermida do Buen Suceso e a de San Sebastián, num cerro do arrabalde.
Terceira igreja do percurso com a mão de Pedro de Tolosa: fecha o círculo também nisso.
Emblemático / Meta
O fecho do laço. Regressas ao ponto de partida após 141 quilómetros e dezanove aldeias, tendo dado a volta completa à Serra de San Vicente pelo mesmo traçado em laço que, segundo a lenda, Viriato usava para despistar as legiões romanas.
Quando Viriato foi assassinado pelos seus em troca de uma recompensa, o cônsul Quinto Servílio Cepião mandou executar os traidores com uma frase que a tradição guardou: «Roma não paga a traidores».
Todas as etapas estão na app, com o seu mapa e o perfil de elevação, os pontos de interesse com a sua dica e a opção de as guardar para consultar sem rede.
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